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4月30日,夹江县某小学分校六年级学生小倩(化名)在家长陪同下,向当地公安局刑警大队报案:2008年下半年以来,小倩数次被教师吴某借故摸胸,同时班上还有数名女生也有被吴某猥亵的情况。

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开幕式上,国务院侨办和中国海外交流协会还举行了首批海外华文教育示范学校授牌仪式,共有二十二个国家的五十八所海外华校获此殊荣。今后,国务院侨办和中国海外交流协会将在教材编写与提供、教师培训与培养和华裔学生活动等方面加大对示范学校的支持力度,并鼓励国内华文教育基地和示范学校建立合作帮扶关系,以提高示范学校的办学水平,扩大办学规模,增强办学影响。

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中华职教社总干事陈广庆代表常务理事会作工作报告。报告中系统总结了第十次代表大会以来中华职教社的工作,提出了2011年的工作思路。2010年,中华职业教育社认真贯彻落实全国教育工作会议精神和《国家中长期教育改革和发展规划纲要》,主动选择教育发展中具有综合性、全局性、前瞻性的课题,向党和政府提出意见建议;课题研究扎实深入,一些成果在亚太地区居于领先地位;温暖工程各项工作取得了优异成绩。

作者善于在散文这一样式中把他发现人、观察人、描摹人的才能表现出来,在某些篇章中发挥得相当出色。他是更为关注无名小人物的,从小人物的命运入手,去触摸生存、揭示人性、吟咏人生。比如《名家的后人》就写得辛酸、滑稽且悲凉。在松江,有一个自称是董其昌多少代后裔的人,整天为收集董其昌的遗迹而奔忙。他不停地拍照,不惜倾家荡产地收购董其昌的字画,尽管大都是赝品。他每晚都在辛苦构思有关董其昌的电视剧大纲。他终于找到了董其昌在苏州的墓碑,欣喜若狂。然而,董其昌国际学术研讨会就在他所在的古城召开了,却没有邀请他。人们怀疑他的身份,还有人说他在沽名钓誉。他病倒了,再后来,他留下一份永无结尾的提纲无声无息地走了。这位“名家之后”究竟是傻子、骗子还是呆子?作者王勉的态度好像不是明朗的,但字里行间可以看出,作者对其人寄予了深厚的同情以及怜悯,理解他为了一种信念、一种慰藉,甚至一种虚荣而活着的真诚,同时点染出其不为世人所容的迂腐,以及他身上隐现的类孔乙己气息。总之,这千把字的小文章,包孕的意味并不简单。另有一篇《阿秀》,情感容量也不小。文章写一个叫阿秀的女人寻找幸福的坎坷过程。阿秀让人想起了契诃夫笔下的宝贝儿。阿秀是那样的善良、轻信、宽容,从知青时代起,她就不断受骗,好在最后一次婚姻还不错,嫁了个知根知底的老知青。但她还是叫人不放心,好像有一天她又会被人抛弃。究其根本,阿秀是个依赖型的女人,在依然是男权中心的社会里,简单地指责阿秀不能自立自强也没有用。

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另外一张照片后面,她写了一副对联——她是国学论坛“楹联杂谈”的版主。后面又附上了一则小文,“讲的是南北文化发展不平衡”。里面插了一个小故事:古代一个山东学子去南方作交流,南方才子很看不起他,出一个上联“千山千水千圣人”,山东学子立刻应对,“一岱一河一圣人”,“一个圣人把他们的千才子都盖过去了!”

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出生于普通农家的孙江涛,自幼学习少林拳。2000年,他报考了武汉体院,却在大学期间渐渐迷上了体育舞蹈,并经常一个人在宿舍练站立、方步等基本功。一天深夜,嘎的一声惊醒了熟睡的室友,原来是孙江涛在梦中跳牛仔舞,脚踢到了床架上。后来,孙江涛被称为“走路步伐都伴着舞蹈”的人。

这本书或许更多的是作者个人的玄想,但对我的冲击是巨大的:它提醒我,批评也是一种发现,需要有想象力,也需要有经验、知识和生命的秘密对话。耿占春的文字,藏着他对世界的感受,以及他的迷惑和痛苦,这种保留了感悟性、文学性的研究话语,对于日益被学术规范所窒息的理论界,具有重要的启示意义。在知识的面具下,还要有个体的感受;在材料的背后,还要有思想者的呼吸——耿占春的写作坚持了这一点,所以,他的叙述不是板结的,而是具有语言的动感和个人的表情。这本以“象征”为命题的论著,探讨的其实是人类精神境遇的某种寓言,他的话语风范及他所抵达的理论深度,均不可多得。    文学修养差不必看《小大亨》

二是自学指导,整体感知。教师提出自学的要求,指导学生自学教材。在自学的过程中本着先整体后部分、先宏观后微观的原则,先整体感知、理解教材、直奔主题,不要在细节上下功夫。教师在指导学生自学时要做到四明确:明确时间、明确内容、明确方法、明确要求。这样学生才能高效率地自学。学生在自学的过程中可借助知识结构图(纲要信号)来理清课文的主要结构和解决主要问题。

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此外,有志从教并符合条件的非师范专业优秀学生,在入学两年内,可在教育部和学校核定的计划内转入师范专业,并由学校按标准返还学费、住宿费,补发生活费补助。免费师范生可按照学校规定在师范专业范围内进行二次专业选择。

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责任编辑:左云霞

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